文｜吳軍
婷雅的作品風格一直有種東方的感受，從媒材選擇來說是透過中國傳統技法——水印木刻來展現其東方觀點。水印木刻保留了木頭紋路與雕刻痕跡，創造出筆墨難以達成的細膩質感。婷雅的版畫作品刻意將色彩做有限的處理，保留住了大量墨色，觀者自然會將其與傳統水墨連結。背景處理方式不像是西方極簡的美學，那種偏向設計過或是刻意塗白的方式，在某些部分還是留下淡淡墨色，採用東方文化中的留白形式，讓整個畫面充滿輕柔的律動感，更加深主題的空間營造。
在討論婷雅作品前，我們能透過東西方園林差異，去理解作品中所要討論的空間概念。以西方園林中最經典的凡爾賽庭園為例，樹林構築的林蔭大道當作中軸線，兩邊對稱左右開的格局，搭配上雕像裝飾的噴水池，花草經過精心修剪排列出幾何圖形；中式園林以蘇州園林為例，能看到石頭砌成的山丘，搭配水塘與植物，亦搭配盆景作為裝飾，試圖模仿自然景象。兩者邏輯上就有很大的差異，其中重要的是對於空間的處理方式，西式庭園更趨近於人造的平面性，從空中鳥瞰整齊有秩，帶有一種數學設計的思維。但在中式庭園中所要強調的是空間視覺的營造，從不同門、窗、平台望出去仍有不同景致，使人身在自然中，試圖要達到天人合一的境界。這種風格體現在東方盆景營造，包括中國與日本風格，透過對於植物的人為塑造，並搭配假山石，形成一種能放置於室內的擬自然景觀。
盆景再現了庭園景觀，而庭園再現了自然景觀，這種層次空間的轉譯方式被運用在東方空間的營造中。如傅柯（Michel Foucault）所提及的異質空間（heterochronies），文人透過此種空間場域進行經驗的交流，並營造出相異於現實的幻境。透過傳統山水繪畫的多重視點，構成複雜的空間網路，並透過盆景形象將其串連，我們能夠過這條脈絡去觀看婷雅作品中的空間概念，每個空間都能互相連結，遊於其中。
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參考資料
朱衣仙（2017）。異質地誌學與明清文人園林場域的相互證發。東海中文學報，34，1-48。